今(jin)天(tian)
，我(wo)們(men)召(zhao)開(kai)文(wen)化(hua)傳(chuan)承(cheng)發(fa)展(zhan)座(zuo)談(tan)會(hui)。座(zuo)談(tan)會(hui)之(zhi)前(qian)，我(wo)先(xian)後(hou)參(can)觀(guan)了(le)新(xin)建(jian)成(cheng)的(de)中(zhong)國(guo)國(guo)家(jia)版(ban)本(ben)館(guan)和(he)中(zhong)國(guo)曆(li)史(shi)研(yan)究(jiu)院(yuan)的(de)考(kao)古(gu)博(bo)物(wu)館(guan)，很(hen)有(you)收(shou)獲(huo)。

成立中國曆史研究院、中國國家版本館
，是黨中央作出的重大決策。中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。這次參觀考察中國曆史研究院、中zhong國guo國guo家jia版ban本ben館guan，我wo更geng加jia深shen切qie感gan到dao中zhong國guo文wen化hua源yuan遠yuan流liu長chang，中zhong華hua文wen明ming博bo大da精jing深shen。隻zhi有you全quan麵mian深shen入ru了le解jie中zhong華hua文wen明ming的de曆li史shi，才cai能neng更geng有you效xiao地di推tui動dong中zhong華hua優you秀xiu傳chuan統tong文wen化hua創chuang造zao性xing轉zhuan化hua
、創新性發展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明。

文化關乎國本


、國運。這段時間，我一直在思考推進中國特色社會主義文化建設
、建設中華民族現代文明這個重大問題。這也是召開這次座談會的原因。這裏，我講3個問題。

一、深刻把握中華文明的突出特性

中華優秀傳統文化有很多重要元素，比如
，天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本
、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統傳統，修齊治平、興亡有責的家國情懷，厚德載物

、明德弘道的精神追求，富民厚生
、義利兼顧的經濟倫理
，天人合一、萬物並育的生態理念，實事求是、知行合一的哲學思想，執兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等，共同塑造出中華文明的突出特性。

中華文明具有突出的連續性。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態發展至今的偉大文明。這充分證明了中華文明具有自我發展、回應挑戰、開kai創chuang新xin局ju的de文wen化hua主zhu體ti性xing與yu旺wang盛sheng生sheng命ming力li。深shen厚hou的de家jia國guo情qing懷huai與yu深shen沉chen的de曆li史shi意yi識shi
，為wei中zhong華hua民min族zu打da下xia了le維wei護hu大da一yi統tong的de人ren心xin根gen基ji，成cheng為wei中zhong華hua民min族zu曆li經jing千qian難nan萬wan險xian而er不bu斷duan複fu興xing的de精jing神shen支zhi撐cheng。中zhong華hua文wen明ming的de連lian續xu性xing
，從cong根gen本ben上shang決jue定ding了le中zhong華hua民min族zu必bi然ran走zou自zi己ji的de路lu。如ru果guo不bu從cong源yuan遠yuan流liu長chang的de曆li史shi連lian續xu性xing來lai認ren識shi中zhong國guo，就jiu不bu可ke能neng理li解jie古gu代dai中zhong國guo，也ye不bu可ke能neng理li解jie現xian代dai中zhong國guo
，更geng不bu可ke能neng理li解jie未wei來lai中zhong國guo。

中華文明具有突出的創新性。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。連續不是停滯
、更不是僵化
，而是以創新為支撐的曆史進步過程。中華民族始終以“苟日新，日日新


，又日新”的精神不斷創造自己的物質文明
、jingshenwenminghezhengzhiwenming，zaihenchangdelishishiqineizuoweizuifanrongzuiqiangdadewenmingtiyiliyushi。zhonghuawenmingdechuangxinxing
，conggenbenshangjuedinglezhonghuaminzushouzhengbushoujiu、尊古不複古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰、勇於接受新事物的無畏品格。

中華文明具有突出的統一性。中華文明長期的大一統傳統
，形成了多元一體
、團結集中的統一性。“向內凝聚”的(de)統(tong)一(yi)性(xing)追(zhui)求(qiu)
，是(shi)文(wen)明(ming)連(lian)續(xu)的(de)前(qian)提(ti)，也(ye)是(shi)文(wen)明(ming)連(lian)續(xu)的(de)結(jie)果(guo)。團(tuan)結(jie)統(tong)一(yi)是(shi)福(fu)
，分(fen)裂(lie)動(dong)蕩(dang)是(shi)禍(huo)，是(shi)中(zhong)國(guo)人(ren)用(yong)血(xue)的(de)代(dai)價(jia)換(huan)來(lai)的(de)寶(bao)貴(gui)經(jing)驗(yan)教(jiao)訓(xun)。中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)的(de)統(tong)一(yi)性(xing)，從(cong)根(gen)本(ben)上(shang)決(jue)定(ding)了(le)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)各(ge)民(min)族(zu)文(wen)化(hua)融(rong)為(wei)一(yi)體(ti)、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚
，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統一永遠是中國核心利益的核心
，決定了一個堅強統一的國家是各族人民的命運所係。

中zhong華hua文wen明ming具ju有you突tu出chu的de包bao容rong性xing。中zhong華hua文wen明ming從cong來lai不bu用yong單dan一yi文wen化hua代dai替ti多duo元yuan文wen化hua，而er是shi由you多duo元yuan文wen化hua彙hui聚ju成cheng共gong同tong文wen化hua，化hua解jie衝chong突tu，凝ning聚ju共gong識shi。中zhong華hua文wen化hua認ren同tong超chao越yue地di域yu鄉xiang土tu、血緣世係、宗zong教jiao信xin仰yang等deng
，把ba內nei部bu差cha異yi極ji大da的de廣guang土tu巨ju族zu整zheng合he成cheng多duo元yuan一yi體ti的de中zhong華hua民min族zu。越yue包bao容rong，就jiu越yue是shi得de到dao認ren同tong和he維wei護hu，就jiu越yue會hui綿mian延yan不bu斷duan。中zhong華hua文wen明ming的de包bao容rong性xing，從cong根gen本ben上shang決jue定ding了le中zhong華hua民min族zu交jiao往wang交jiao流liu交jiao融rong的de曆li史shi取qu向xiang，決jue定ding了le中zhong國guo各ge宗zong教jiao信xin仰yang多duo元yuan並bing存cun的de和he諧xie格ge局ju，決jue定ding了le中zhong華hua文wen化hua對dui世shi界jie文wen明ming兼jian收shou並bing蓄xu的de開kai放fang胸xiong懷huai。

中華文明具有突出的和平性。和平、和睦、和he諧xie是shi中zhong華hua文wen明ming五wu千qian多duo年nian來lai一yi直zhi傳chuan承cheng的de理li念nian，主zhu張zhang以yi道dao德de秩zhi序xu構gou造zao一yi個ge群qun己ji合he一yi的de世shi界jie
，在zai人ren己ji關guan係xi中zhong以yi他ta人ren為wei重zhong。倡chang導dao交jiao通tong成cheng和he，反fan對dui隔ge絕jue閉bi塞sai
；倡導共生並進，反對強人從己；倡導保合太和，反對叢林法則。中華文明的和平性

，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、guojizhixudeweihuzhe，juedinglezhongguobuduanzhuiqiuwenmingjiaoliuhujianerbugaowenhuabaquan，juedinglezhongguobuhuibazijidejiazhiguannianyuzhengzhitizhiqiangjiayuren
，juedinglezhongguojianchihezuo、不搞對抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。

二、深刻理解“兩個結合”的重大意義

在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義

，把馬克思主義基本原理同中國具體實際
、tongzhonghuayouxiuchuantongwenhuaxiangjieheshibiyouzhilu。zheshiwomenzaitansuozhongguoteseshehuizhuyidaoluzhongdechudeguilvxingrenshi。womenyizhiqiangtiaobamakesizhuyijibenyuanlitongzhongguojutishijixiangjiehe，xianzaiwomenyoumingquetichu“第二個結合”。我(wo)說(shuo)過(guo)，如(ru)果(guo)沒(mei)有(you)中(zhong)華(hua)五(wu)千(qian)年(nian)文(wen)明(ming)，哪(na)裏(li)有(you)什(shen)麼(me)中(zhong)國(guo)特(te)色(se)？如(ru)果(guo)不(bu)是(shi)中(zhong)國(guo)特(te)色(se)，哪(na)有(you)我(wo)們(men)今(jin)天(tian)這(zhe)麼(me)成(cheng)功(gong)的(de)中(zhong)國(guo)特(te)色(se)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)道(dao)路(lu)？隻(zhi)有(you)立(li)足(zu)波(bo)瀾(lan)壯(zhuang)闊(kuo)的(de)中(zhong)華(hua)五(wu)千(qian)多(duo)年(nian)文(wen)明(ming)史(shi)
，才(cai)能(neng)真(zhen)正(zheng)理(li)解(jie)中(zhong)國(guo)道(dao)路(lu)的(de)曆(li)史(shi)必(bi)然(ran)、文化內涵與獨特優勢。

曆史正反兩方麵的經驗表明，“兩個結合”是我們取得成功的最大法寶。

第一

，“結合”的前提是彼此契合。“結合”不是硬湊在一起的。馬克思主義和中華優秀傳統文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。比如，天下為公、講信修睦的社會追求與共產主義、社會主義的理想信念相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融，革故鼎新、ziqiangbuxidedandangyugongchandangrendegemingjingshenxianghe。makesizhuyicongshehuiguanxidejiaodubaworendebenzhi，zhonghuawenhuayebarenanfangzaijiaguotianxiazhizhong
，doufanduibarenkanzuogulidegeti。xianghuqihecainengyoujijiehe。zhengshizaizhegeyiyishang，womencaishuozhongguogongchandangjishimakesizhuyidejiandingxinyangzhehejianxingzhe
，youshizhonghuayouxiuchuantongwenhuadezhongshijichengzhehehongyangzhe。

第二，“結合”的結果是互相成就。“結合”不是“拚盤”
，不是簡單的“物理反應”，而是深刻的“化學反應”

，造(zao)就(jiu)了(le)一(yi)個(ge)有(you)機(ji)統(tong)一(yi)的(de)新(xin)的(de)文(wen)化(hua)生(sheng)命(ming)體(ti)。一(yi)方(fang)麵(mian)，馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)把(ba)先(xian)進(jin)的(de)思(si)想(xiang)理(li)論(lun)帶(dai)到(dao)中(zhong)國(guo)，以(yi)真(zhen)理(li)之(zhi)光(guang)激(ji)活(huo)了(le)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)的(de)基(ji)因(yin)，引(yin)領(ling)中(zhong)國(guo)走(zou)進(jin)現(xian)代(dai)世(shi)界(jie)，推(tui)動(dong)了(le)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)的(de)生(sheng)命(ming)更(geng)新(xin)和(he)現(xian)代(dai)轉(zhuan)型(xing)。從(cong)民(min)本(ben)到(dao)民(min)主(zhu)，從(cong)九(jiu)州(zhou)共(gong)貫(guan)到(dao)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)共(gong)同(tong)體(ti)，從(cong)萬(wan)物(wu)並(bing)育(yu)到(dao)人(ren)與(yu)自(zi)然(ran)和(he)諧(xie)共(gong)生(sheng)，從(cong)富(fu)民(min)厚(hou)生(sheng)到(dao)共(gong)同(tong)富(fu)裕(yu)
，中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)別(bie)開(kai)生(sheng)麵(mian)，實(shi)現(xian)了(le)從(cong)傳(chuan)統(tong)到(dao)現(xian)代(dai)的(de)跨(kua)越(yue)，發(fa)展(zhan)出(chu)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)的(de)現(xian)代(dai)形(xing)態(tai)。另(ling)一(yi)方(fang)麵(mian)
，中(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)充(chong)實(shi)了(le)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)的(de)文(wen)化(hua)生(sheng)命(ming)，推(tui)動(dong)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)不(bu)斷(duan)實(shi)現(xian)中(zhong)國(guo)化(hua)時(shi)代(dai)化(hua)的(de)新(xin)飛(fei)躍(yue)，顯(xian)示(shi)出(chu)日(ri)益(yi)鮮(xian)明(ming)的(de)中(zhong)國(guo)風(feng)格(ge)與(yu)中(zhong)國(guo)氣(qi)派(pai)，中(zhong)國(guo)化(hua)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)成(cheng)為(wei)中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)和(he)中(zhong)國(guo)精(jing)神(shen)的(de)時(shi)代(dai)精(jing)華(hua)。“第二個結合”讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的，讓經由“結合”而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態。

第三，“結合”築牢了道路根基。我們的社會主義為什麼不一樣？為什麼能夠生機勃勃
、充滿活力？關鍵就在於中國特色。中國特色的關鍵就在於“兩個結合”。中國特色社會主義道路首先是社會主義，這是從馬克思主義那裏來的；同時
，中國文化中樸素的社會主義元素也提供了中國接受馬克思主義的文化基礎。建設中國特色社會主義，我們的道路越走越寬廣
、越走越堅定。在中國特色社會主義新時代，黨和國家的事業之所以取得了曆史性成就、發生了曆史性變革
，一個重要原因就是我們堅持了“兩個結合”。中國特色社會主義道路是在馬克思主義指導下走出來的，也是從五千多年中華文明史中走出來的；“第二個結合”讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的曆史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。中國式現代化是強國建設
、民(min)族(zu)複(fu)興(xing)的(de)康(kang)莊(zhuang)大(da)道(dao)。中(zhong)國(guo)式(shi)現(xian)代(dai)化(hua)賦(fu)予(yu)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)以(yi)現(xian)代(dai)力(li)量(liang)
，中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)賦(fu)予(yu)中(zhong)國(guo)式(shi)現(xian)代(dai)化(hua)以(yi)深(shen)厚(hou)底(di)蘊(yun)。中(zhong)國(guo)式(shi)現(xian)代(dai)化(hua)是(shi)賡(geng)續(xu)古(gu)老(lao)文(wen)明(ming)的(de)現(xian)代(dai)化(hua)
，而(er)不(bu)是(shi)消(xiao)滅(mie)古(gu)老(lao)文(wen)明(ming)的(de)現(xian)代(dai)化(hua)；是從中華大地長出來的現代化
，不是照搬照抄其他國家的現代化；是文明更新的結果，不是文明斷裂的產物。中國式現代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重煥榮光。

第四，“結合”打開了創新空間。“結合”本身就是創新，同時又開啟了廣闊的理論和實踐創新空間。“第二個結合”讓我們掌握了思想和文化主動
，並有力地作用於道路、理論和製度。從這個角度看，我們黨開創的人民代表大會製度


、政治協商製度，與中華文明的民本思想，天下共治理念，“共和”
、“商量”的施政傳統

，“兼容並包
、求同存異”的政治智慧都有深刻關聯。我們沒有搞聯邦製

、邦聯製，確立了單一製國家形式
，實行民族區域自治製度，就是順應向內凝聚、多元一體的中華民族發展大趨勢
，承繼九州共貫
、六合同風、四海一家的中國文化大一統傳統。更重要的是，“第二個結合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中
，充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，探索麵向未來的理論和製度創新。

第五，“結合”鞏固了文化主體性。任何文化要立得住
、行得遠
，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。中國共產黨曆來重視文化，新時代我們在道路自信

、理論自信
、zhiduzixindejichushangzengjialewenhuazixin。wenhuazixinjiulaiziwomendewenhuazhutixing。zheyizhutixingshizhongguogongchandangdailingzhongguorenminzaizhongguodadishangjianliqilaide；是在創造性轉化、創新性發展中華優秀傳統文化，繼承革命文化
，發展社會主義先進文化的基礎上，借鑒吸收人類一切優秀文明成果的基礎上建立起來的；是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同tong中zhong華hua優you秀xiu傳chuan統tong文wen化hua相xiang結jie合he建jian立li起qi來lai的de。創chuang立li新xin時shi代dai中zhong國guo特te色se社she會hui主zhu義yi思si想xiang就jiu是shi這zhe一yi文wen化hua主zhu體ti性xing的de最zui有you力li體ti現xian。有you了le文wen化hua主zhu體ti性xing
，就jiu有you了le文wen化hua意yi義yi上shang堅jian定ding的de自zi我wo
，文wen化hua自zi信xin就jiu有you了le根gen本ben依yi托tuo，中zhong國guo共gong產chan黨dang就jiu有you了le引yin領ling時shi代dai的de強qiang大da文wen化hua力li量liang，中zhong華hua民min族zu和he中zhong國guo人ren民min就jiu有you了le國guo家jia認ren同tong的de堅jian實shi文wen化hua基ji礎chu，中zhong華hua文wen明ming就jiu有you了le和he世shi界jie其qi他ta文wen明ming交jiao流liu互hu鑒jian的de鮮xian明ming文wen化hua特te性xing。

“第二個結合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化曆史經驗的深刻總結，是對中華文明發展規律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、製度的認識達到了新高度，表明我們黨的曆史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新的自覺性達到了新高度。

三、更好擔負起新的文化使命

黨(dang)的(de)十(shi)八(ba)大(da)以(yi)來(lai)，黨(dang)中(zhong)央(yang)在(zai)領(ling)導(dao)黨(dang)和(he)人(ren)民(min)推(tui)進(jin)治(zhi)國(guo)理(li)政(zheng)的(de)實(shi)踐(jian)中(zhong)，把(ba)文(wen)化(hua)建(jian)設(she)擺(bai)在(zai)全(quan)局(ju)工(gong)作(zuo)的(de)重(zhong)要(yao)位(wei)置(zhi)。經(jing)過(guo)這(zhe)些(xie)年(nian)的(de)不(bu)懈(xie)努(nu)力(li)
，文(wen)化(hua)傳(chuan)承(cheng)發(fa)展(zhan)呈(cheng)現(xian)出(chu)新(xin)的(de)氣(qi)象(xiang)、開創了新的局麵
，社會主義文化強國建設邁出堅實步伐。

zaishijianzhong
，womenbuduanshenhuaduiwenhuajianshedeguilvxingrenshi，tichuyixiliexinsixiangxinguandianxinlunduan。zhexiezhongyaoguandian，shixinshidaidanglingdaowenhuajiansheshijianjingyandelilunzongjie
，shizuohaoxuanchuansixiangwenhuagongzuodegenbenzunxun
，bixuchangqijianchiguanche、不斷豐富發展。

在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命。這裏
，我著重強調3點。

第一，堅定文化自信。自信才能自強。有文化自信的民族，才能立得住
、站得穩、行得遠。中華文明曆經數千年而綿延不絕、diezaoyouhuanerjingjiubushuai，zheshirenleiwenmingdeqiji
，yeshiwomenzixindediqi。jiandingwenhuazixin，jiushijianchizouzijidelu。jiandingwenhuazixindeshouyaorenwu
，jiushilizuzhonghuaminzuweidalishishijianhedangdaishijian
，yongzhongguodaolizongjiehaozhongguojingyan，bazhongguojingyantishengweizhongguolilun，jibumangconggezhongjiaotiao，yebuzhaobanwaiguolilun，shixianjingshenshangdedulizizhu。yaobawenhuazixinrongruquanminzudejingshenqizhiyuwenhuapingezhong，yangchengangyangxiangshangdefengmaohelixingpinghedexintai。

第di二er，秉bing持chi開kai放fang包bao容rong。開kai放fang包bao容rong始shi終zhong是shi文wen明ming發fa展zhan的de活huo力li來lai源yuan，也ye是shi文wen化hua自zi信xin的de顯xian著zhu標biao誌zhi。中zhong華hua文wen明ming的de博bo大da氣qi象xiang
，就jiu得de益yi於yu中zhong華hua文wen化hua自zi古gu以yi來lai開kai放fang的de姿zi態tai
、baorongdexionghuai。bingchikaifangbaorong，jiushiyaogengjiajijizhudongdixuexijiejianrenleichuangzaodeyiqieyouxiuwenmingchengguo。wulunshiduineitishengxianjinwenhuadeningjuliganzhaoli
，haishiduiwaizengqiangzhonghuawenmingdechuanboliyingxiangli，doulibukairongtongzhongwai、貫通古今。經過長期努力
，我們比以往任何一個時代都更有條件破解“古今中西之爭”，也比以往任何一個時代都更迫切需要一批熔鑄古今、彙hui通tong中zhong西xi的de文wen化hua成cheng果guo。我wo們men必bi須xu堅jian持chi馬ma克ke思si主zhu義yi中zhong國guo化hua時shi代dai化hua，傳chuan承cheng發fa展zhan中zhong華hua優you秀xiu傳chuan統tong文wen化hua
，促cu進jin外wai來lai文wen化hua本ben土tu化hua，不bu斷duan培pei育yu和he創chuang造zao新xin時shi代dai中zhong國guo特te色se社she會hui主zhu義yi文wen化hua。

第三，堅持守正創新。對文化建設來說
，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創新才能把握時代、引領時代。守正，守的是馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本製度，守的是“兩個結合”的根本要求，守的是中國共產黨的文化領導權和中華民族的文化主體性。創新，創的是新思路
、新話語、新機製、新形式
，要在馬克思主義指導下真正做到古為今用、洋為中用
、辯證取舍、推陳出新，實現傳統與現代的有機銜接。新時代的文化工作者必須以守正創新的正氣和銳氣，賡續曆史文脈、譜寫當代華章。

同誌們！對曆史最好的繼承就是創造新的曆史，對人類文明最大的禮敬就是創造人類文明新形態。希望大家擔當使命、奮發有為，共同努力創造屬於我們這個時代的新文化，建設中華民族現代文明！