□ 桑 穀

“我wo信xin女nv五wu月yue初chu五wu去qu走zou橋qiao
，看kan見jian溪xi河he水shui漂piao漂piao

，看kan見jian水shui麵mian一yi座zuo橋qiao
，金jin做zuo欄lan杆gan柴chai做zuo橋qiao，一yi同tong玉yu女nv一yi同tong信xin

，金jin童tong玉yu女nv接jie我wo信xin女nv橋qiao上shang拜bai觀guan音yin，拜bai得de觀guan音yin雲yun頭tou現xian
，保bao我wo信xin女nv子zi孫sun滿man堂tang做zuo個ge好hao福fu人ren……”

端午這天，這嘈嘈切切、如吟似唱的經聲，又在某一座鄉間的廊橋上響起。

這就是屏南北路雙溪、棠口
、嶺下及與其接壤的周寧
、政和一帶特有的民俗活動——端午走橋。《福建省誌·民俗誌》中記載，莆田、福州、福(fu)清(qing)元(yuan)宵(xiao)走(zou)橋(qiao)。屏(ping)南(nan)屬(shu)福(fu)州(zhou)十(shi)邑(yi)，走(zou)橋(qiao)習(xi)俗(su)一(yi)直(zhi)自(zi)然(ran)沿(yan)襲(xi)。屏(ping)南(nan)走(zou)橋(qiao)習(xi)俗(su)是(shi)在(zai)端(duan)午(wu)節(jie)進(jin)行(xing)，演(yan)繹(yi)成(cheng)了(le)特(te)有(you)的(de)廊(lang)橋(qiao)文(wen)化(hua)，是(shi)屏(ping)南(nan)信(xin)俗(su)的(de)重(zhong)要(yao)一(yi)筆(bi)。有(you)專(zhuan)家(jia)認(ren)為(wei)，這(zhe)習(xi)俗(su)流(liu)行(xing)於(yu)端(duan)午(wu)
，或(huo)與(yu)祭(ji)祀(si)屈(qu)原(yuan)有(you)關(guan)，因(yin)而(er)判(pan)斷(duan)可(ke)能(neng)是(shi)楚(chu)文(wen)化(hua)的(de)傳(chuan)播(bo)和(he)邊(bian)緣(yuan)遺(yi)存(cun)
，但(dan)解(jie)讀(du)走(zou)橋(qiao)的(de)內(nei)涵(han)意(yi)義(yi)，卻(que)似(si)乎(hu)又(you)可(ke)溯(su)源(yuan)自(zi)明(ming)代(dai)北(bei)方(fang)的(de)“走百病”。探訪走橋的老人
，隻說“一直以來都有”。

在屏南

，以雙溪走橋為代表的習俗規模最大，一直沒有間斷。由民間佛教女信徒組成俗稱“橋會”的組織，在端午前夕，就開始籌備隆重的端午走橋，經書
、元寶、紙錢、絹花、彩線……yuqitafoshizuibuxiangtongdeshijingxinzhezhiqizuozhiqiao，zheqizuoqiao
，zuichangdeyichiyouyu，zuiduandebuguocunxu，keshimeizuodouyouqizhongzhedie，lianjieqilaijiukelashenhenchanghenchang，zheshitamenhuafeilejishigeriyedexinxue，zhe、剪
、裁
、粘，最後才完成的，像她們的心願，細細密密。

端(duan)午(wu)走(zou)橋(qiao)前(qian)需(xu)要(yao)吃(chi)齋(zhai)誦(song)經(jing)三(san)日(ri)，端(duan)午(wu)當(dang)日(ri)沐(mu)浴(yu)後(hou)
，換(huan)上(shang)專(zhuan)門(men)的(de)服(fu)飾(shi)，頭(tou)插(cha)漂(piao)亮(liang)的(de)絹(juan)花(hua)

，胸(xiong)掛(gua)佛(fo)珠(zhu)與(yu)經(jing)文(wen)袋(dai)

，左(zuo)手(shou)持(chi)二(er)色(se)手(shou)絹(juan)，右(you)手(shou)持(chi)經(jing)文(wen)，用(yong)一(yi)根(gen)細(xi)小(xiao)的(de)竹(zhu)扁(bian)擔(dan)挑(tiao)紙(zhi)錢(qian)與(yu)粽(zong)子(zi)，顫(chan)顫(chan)悠(you)悠(you)
，仿(fang)佛(fo)挑(tiao)著(zhe)重(zhong)擔(dan)前(qian)行(xing)。體(ti)弱(ruo)多(duo)病(bing)的(de)女(nv)人(ren)還(hai)會(hui)帶(dai)上(shang)藥(yao)罐(guan)子(zi)，尚(shang)未(wei)生(sheng)育(yu)的(de)媳(xi)婦(fu)則(ze)會(hui)悄(qiao)悄(qiao)地(di)拐(guai)到(dao)人(ren)丁(ding)興(xing)旺(wang)的(de)人(ren)家(jia)門(men)口(kou)，摸(mo)一(yi)摸(mo)大(da)門(men)上(shang)的(de)門(men)釘(ding)期(qi)盼(pan)來(lai)年(nian)能(neng)添(tian)丁(ding)。快(kuai)到(dao)橋(qiao)頭(tou)，帶(dai)藥(yao)罐(guan)的(de)就(jiu)將(jiang)藥(yao)罐(guan)丟(diu)入(ru)河(he)中(zhong)
，這(zhe)便(bian)是(shi)“走百病”。

走橋儀式主要有祭祀
、走橋、拋粽三個步驟。

端午的廊橋，在走橋人的世界裏，是橋
，是祭台
、是道場、haishibiaoyanchang。zhegejitaidejisiwusengyewudao，zhelidedaochangmeiyouxianbandezhenlie，zouqiaodelaotaitaijishijisizheyoushinianjingsongzhoudefashi
，qiaoshangdeshenweijiushitamendexianban，xinzhongdeguanyinjiushitamengongfengdepusa。tamenbuguanshidaohaishifo
，zhiguanzijiqianchengjisi

、認(ren)真(zhen)地(di)走(zou)橋(qiao)
，走(zou)過(guo)意(yi)念(nian)中(zhong)的(de)前(qian)世(shi)因(yin)果(guo)橋(qiao)，走(zou)過(guo)今(jin)生(sheng)善(shan)德(de)橋(qiao)，走(zou)過(guo)來(lai)世(shi)的(de)幸(xing)福(fu)橋(qiao)。她(ta)們(men)自(zi)己(ji)司(si)儀(yi)，集(ji)體(ti)誦(song)經(jing)
，依(yi)照(zhao)代(dai)代(dai)相(xiang)襲(xi)的(de)規(gui)矩(ju)
，認(ren)認(ren)真(zhen)真(zhen)地(di)演(yan)繹(yi)著(zhe)。上(shang)午(wu)祭(ji)祀(si)
，把(ba)自(zi)己(ji)家(jia)準(zhun)備(bei)的(de)粽(zong)子(zi)、wuguobaishang，ranxiangqingshen，baxinzhongpusaqingdao，baguanqiaodedashenqingdao
，batonghailongwanghuizeqingdao。qiqiuguotaiminan，fengtiaoyushun
，qiqiuxiaoquzijiqianshijinshengdezuinie，qiqiulaishengxilepingan。jisiyishijieshuhou，tamenshuangshoupengzhejingwen
，paizhezhengqideduiwu，zaiqiaotoudeshijieshang，yibianyibianqingqiu“觀音菩薩開橋門
，開了橋門拜觀音……”正午時分，“橋門”大開。此時，走橋儀式正式開始。排列齊整，步行天罡
，她們從橋頭走到橋尾，又從橋尾到橋頭，循環反複，吟誦《觀音經》《龍王經》《過橋經》。這(zhe)些(xie)經(jing)文(wen)經(jing)過(guo)曆(li)代(dai)口(kou)口(kou)相(xiang)傳(chuan)，已(yi)經(jing)演(yan)化(hua)成(cheng)為(wei)裝(zhuang)飾(shi)了(le)某(mou)種(zhong)經(jing)文(wen)外(wai)殼(ke)的(de)民(min)謠(yao)，在(zai)傳(chuan)承(cheng)中(zhong)遺(yi)落(luo)，在(zai)遺(yi)落(luo)中(zhong)改(gai)造(zao)
，滲(shen)進(jin)了(le)更(geng)多(duo)塵(chen)世(shi)的(de)氣(qi)息(xi)。午(wu)時(shi)一(yi)過(guo)，便(bian)開(kai)始(shi)拋(pao)粽(zong)祭(ji)祀(si)屈(qu)原(yuan)
，橋(qiao)廊(lang)兩(liang)邊(bian)

，信(xin)眾(zhong)一(yi)邊(bian)投(tou)粽(zong)一(yi)邊(bian)燒(shao)化(hua)紙(zhi)錢(qian)
、元寶、經文
、紙橋等
，同時又誦讀起“一個粽子一個裝，一個粽子落溪中
，一頭粽
，一頭錢，給你投粽保家運

，佑我子孫男女寶貴福壽長……”zhenggeyishiyaodaoshangwuguohoucaijieshu。xinnvmenzouwanyizuoqiaojiujicongcongdiganwangxiayizuoqiao

，zouwanlesanqiao，tamenxinzhongdouzaimanleyinshideyuanwang，tazheqingkuaidebufahuijia。youdexinnvhaiyaoqiuzoushizuoqiao，yiweizoudeqiaoyueduo，dedaodefufenyeyueduo。

木(mu)拱(gong)廊(lang)橋(qiao)是(shi)座(zuo)公(gong)共(gong)建(jian)築(zhu)
，又(you)是(shi)一(yi)個(ge)公(gong)眾(zhong)的(de)信(xin)仰(yang)，他(ta)承(cheng)載(zai)著(zhe)建(jian)築(zhu)藝(yi)術(shu)，也(ye)承(cheng)載(zai)著(zhe)諸(zhu)多(duo)可(ke)以(yi)言(yan)說(shuo)和(he)不(bu)可(ke)言(yan)說(shuo)的(de)鄉(xiang)村(cun)密(mi)語(yu)，這(zhe)些(xie)密(mi)語(yu)也(ye)在(zai)潛(qian)藏(zang)在(zai)這(zhe)習(xi)俗(su)中(zhong)。文(wen)化(hua)在(zai)傳(chuan)承(cheng)
，文(wen)化(hua)在(zai)添(tian)新(xin)枝(zhi)，如(ru)今(jin)屏(ping)南(nan)走(zou)橋(qiao)習(xi)俗(su)文(wen)化(hua)裏(li)多(duo)了(le)一(yi)出(chu)祭(ji)拜(bai)屈(qu)原(yuan)的(de)篇(pian)目(mu)，還(hai)留(liu)下(xia)《端午祭》的經文：“屈(qu)原(yuan)英(ying)烈(lie)淚(lei)羅(luo)江(jiang)
，千(qian)載(zai)端(duan)午(wu)垂(chui)丹(dan)青(qing)。金(jin)粽(zong)冥(ming)紙(zhi)訴(su)衷(zhong)情(qing)，呼(hu)喚(huan)龍(long)水(shui)諸(zhu)神(shen)明(ming)。扶(fu)正(zheng)祛(qu)邪(xie)顯(xian)威(wei)靈(ling)
，庇(bi)佑(you)忠(zhong)魂(hun)保(bao)萬(wan)民(min)。一(yi)拜(bai)屈(qu)公(gong)清(qing)清(qing)水(shui)
，清(qing)清(qing)汨(mi)水(shui)透(tou)江(jiang)河(he)。江(jiang)河(he)也(ye)有(you)龍(long)華(hua)會(hui)，龍(long)華(hua)會(hui)上(shang)好(hao)修(xiu)行(xing)……”

橋上的人在走，橋下的水在流，美好願望也在走
，民間信俗還在流傳。

橋在，這一切都在。