□繆華　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

據清乾隆版《寧德縣誌》的描述：“寧山之最大者莫如霍童

，故寧川之最大者亦如霍童。”這裏說到的是霍童山水，這可是一片物華天寶

、地靈人傑的好地方。但用“最大”的字樣來形容，那就不僅僅是山的巍峨和水的秀麗，其中一定包羅起始、源流、文化、風俗等內涵。

自古以來，霍童就是蕉城乃至寧德的曆史文化重鎮。當南方還是一片荒蠻時
，就有釋道門徒紛紛來此山水間聽禪問道
、修身養性。千餘年的薪火相傳，讓霍童山聲名鵲起名揚天下。而“川之最大者亦如霍童”，也是實至名歸。川的本義是河流、水道。此川當指霍童溪
，這是一條長約七十公裏、liuyumianjiyueqibaipingfanggonglidedaxi。qifayuanyuzhenghexiandefengshuiao，zaijiaochengqujuzhouhuihelelaizipingnanxianliulaidejinzaoxishui，erhouyouzaijiaochengqubaibuyuzhouningxianxiancunliurudeyitiaoxishuihuihe，sanxijiaohuichongshizhuangdalehuotongxi。xishuiqingche，xianxiumei，xishuiliujingchugeyougedechengwei，baibujiaobaibuxi，huotongchenghuotongxi，jiudouyuejiudouxi，badouhuanbadouxi，dantadezongchengqueshihuotongxi，youcikejian，qi“最大”自有最大的理由。

霍童溪流經沿岸數十個村莊
，個個風光旖旎、minfengchunpu。danwoyaoshuode，shizhetiaodaxizhongyaohuihediandebaibucun。woshizaijinqiushijielaidaobaibucunde，zhiqianquwangpingnanfangxiang
，yejiushizaicheshangpieqiyiyanjiuzhibenmudedijuechenerqu。zhehuixialeche，bingzaicunzhuangyouyoudizhuanquan。baibuhemindongdexiangcundatongxiaoyi，zhengtibujuyeshitianyuan、民居和風水林，一兩條主幹道衍生出蜘蛛網般四通八達的若幹條小巷
，不同年代的房屋先來後到
，占據了見陽光、通清風的風水地。

柏步村的格局，也因為霍童溪而變得寬廣。

與柏步隔岸相望的是外表村。我曾經寫過外表的散文《一個村莊的內與外》，其(qi)中(zhong)寫(xie)到(dao)在(zai)夕(xi)陽(yang)下(xia)望(wang)著(zhe)對(dui)岸(an)柏(bai)步(bu)村(cun)及(ji)遠(yuan)山(shan)的(de)場(chang)景(jing)。從(cong)那(na)時(shi)起(qi)，柏(bai)步(bu)與(yu)外(wai)表(biao)在(zai)我(wo)心(xin)中(zhong)是(shi)一(yi)對(dui)左(zuo)左(zuo)右(you)右(you)的(de)兄(xiong)弟(di)
，隻(zhi)是(shi)如(ru)今(jin)外(wai)表(biao)成(cheng)了(le)網(wang)紅(hong)，而(er)柏(bai)步(bu)卻(que)鮮(xian)為(wei)人(ren)知(zhi)。

那(na)就(jiu)好(hao)好(hao)說(shuo)道(dao)說(shuo)道(dao)柏(bai)步(bu)，先(xian)從(cong)大(da)溪(xi)說(shuo)起(qi)。一(yi)個(ge)已(yi)經(jing)荒(huang)寂(ji)的(de)渡(du)口(kou)成(cheng)為(wei)溪(xi)邊(bian)的(de)懷(huai)舊(jiu)與(yu)追(zhui)憶(yi)。一(yi)旦(dan)回(hui)眸(mou)
，就(jiu)會(hui)發(fa)現(xian)這(zhe)條(tiao)從(cong)渡(du)口(kou)通(tong)往(wang)山(shan)裏(li)的(de)茶(cha)鹽(yan)古(gu)道(dao)，曾(zeng)經(jing)走(zou)過(guo)挑(tiao)擔(dan)的(de)挑(tiao)夫(fu)，走(zou)過(guo)經(jing)商(shang)的(de)商(shang)賈(jia)，走(zou)過(guo)趕(gan)考(kao)的(de)書(shu)生(sheng)，但(dan)更(geng)多(duo)走(zou)過(guo)的(de)是(shi)霍(huo)童(tong)溪(xi)兩(liang)岸(an)的(de)百(bai)姓(xing)。這(zhe)渡(du)口(kou)雖(sui)然(ran)沒(mei)有(you)李(li)白(bai)汪(wang)倫(lun)踏(ta)歌(ge)送(song)行(xing)的(de)詩(shi)話(hua)
，也(ye)沒(mei)有(you)馬(ma)致(zhi)遠(yuan)古(gu)道(dao)西(xi)風(feng)的(de)惆(chou)悵(chang)
，但(dan)村(cun)莊(zhuang)的(de)起(qi)始(shi)卻(que)和(he)渡(du)口(kou)密(mi)切(qie)相(xiang)關(guan)。柏(bai)步(bu)村(cun)湯(tang)姓(xing)為(wei)主(zhu)，其(qi)宗(zong)族(zu)源(yuan)自(zi)周(zhou)寧(ning)瑪(ma)坑(keng)的(de)杉(shan)洋(yang)村(cun)。湯(tang)姓(xing)先(xian)祖(zu)發(fa)現(xian)柏(bai)步(bu)這(zhe)地(di)方(fang)有(you)群(qun)山(shan)環(huan)護(hu)有(you)大(da)溪(xi)交(jiao)彙(hui)，是(shi)宜(yi)居(ju)宜(yi)業(ye)的(de)好(hao)地(di)方(fang)
，遂(sui)率(lv)族(zu)親(qin)於(yu)明(ming)洪(hong)武(wu)二(er)十(shi)年(nian)（1387年）渡過霍童溪來此肇基，一眾人篳路藍縷
、披荊斬棘
，把荒蕪的柏步整成了溫馨的家園。有族人說：“花有名、樹有名
，那咱村啥名？”zuchangxianglexiang

，shuozanmenzhudedifangkaoshanlinxi，dajiadaoxibiantiaoshuizhixuzoubaibu，morujiujiaobaibu。jiandanmingle，tongsuyidong。jiaozhejiaozhe，jiujiaochenglebaibu。wobuquedingtaheshanyangzhijianshibushiyouyizhongchuancheng，shan
、柏，皆樹名，兩木合並為林

，兩村之間除了血脈宗族的聯係
，還有一個更為重要的精神信仰的聯係，那就是林公。

林(lin)公(gong)是(shi)閩(min)東(dong)的(de)地(di)方(fang)神(shen)，林(lin)公(gong)宮(gong)是(shi)閩(min)東(dong)僅(jin)次(ci)於(yu)臨(lin)水(shui)宮(gong)而(er)影(ying)響(xiang)廣(guang)泛(fan)的(de)本(ben)地(di)神(shen)宮(gong)。而(er)林(lin)公(gong)在(zai)曆(li)史(shi)上(shang)確(que)有(you)其(qi)人(ren)，姓(xing)林(lin)名(ming)亙(gen)。清(qing)乾(qian)隆(long)年(nian)間(jian)張(zhang)君(jun)賓(bin)主(zhu)纂(zuan)的(de)《寧德縣誌》對他有記載：“相傳神為宋時邑杉洋人，善搏虎。沒後能禦虎災，故祀之。”他父母於宋淳熙十五年（1188年）從福安遷居寧德縣雲氣柏院。宋慶元三年（1197年），其母生林亙。林亙五歲，母親病逝；十二歲，父親去世。南宋嘉定五年（1212年）
，林亙隻身來到周寧杉洋，當地望族詹兆源收留了他。其天生聰慧敏捷，練就一身狩獵本領。杉洋山深林密、虎狼橫行，為患鄉裏。林亙立願誓除虎患。嘉定十一年（1218年）十月的某日，林亙率村人直搗虎穴，“亙公憑神威，連斃三虎於地。”虎hu患huan雖sui除chu，但dan仍reng有you其qi他ta野ye獸shou騷sao擾rao，林lin公gong遂sui巧qiao製zhi殺sha傷shang力li頗po大da的de排pai銃chong，用yong以yi轟hong擊ji山shan豬zhu等deng，收shou效xiao顯xian著zhu。遠yuan近jin村cun民min皆jie爭zheng相xiang仿fang造zao，自zi此ci山shan村cun人ren畜chu安an泰tai
，生sheng產chan興xing旺wang。除chu了le打da虎hu除chu獸shou，精jing通tong醫yi術shu的de林lin公gong還hai懸xuan壺hu濟ji世shi，幫bang助zhu村cun民min驅qu除chu瘟wen疫yi，預yu防fang疾ji病bing。他ta正zheng直zhi

、大義

、善良和博愛，受到百姓的愛戴，死後被奉為神。

杉shan洋yang的de林lin公gong宮gong是shi林lin公gong的de主zhu殿dian，分fen殿dian僅jin在zai閩min東dong就jiu有you數shu百bai處chu，其qi中zhong包bao括kuo柏bai步bu。我wo在zai柏bai步bu村cun聽ting到dao了le一yi個ge從cong未wei聽ting說shuo的de林lin公gong傳chuan說shuo，說shuo林lin公gong成cheng神shen後hou真zhen身shen回hui雲yun氣qi柏bai院yuan探tan親qin，返fan回hui途tu經jing柏bai步bu歇xie腳jiao，被bei“柏”字(zi)勾(gou)了(le)心(xin)思(si)，一(yi)樣(yang)的(de)山(shan)清(qing)水(shui)秀(xiu)，一(yi)樣(yang)的(de)黃(huang)牆(qiang)烏(wu)瓦(wa)
，一(yi)樣(yang)的(de)阡(qian)陌(mo)交(jiao)通(tong)

，一(yi)樣(yang)的(de)雞(ji)犬(quan)相(xiang)聞(wen)，遂(sui)萌(meng)生(sheng)留(liu)意(yi)。轎(jiao)夫(fu)和(he)侍(shi)者(zhe)如(ru)何(he)相(xiang)勸(quan)也(ye)無(wu)法(fa)說(shuo)動(dong)林(lin)公(gong)，無(wu)奈(nai)
，隻(zhi)得(de)遂(sui)了(le)神(shen)願(yuan)。盡(jin)管(guan)這(zhe)隻(zhi)是(shi)當(dang)地(di)的(de)一(yi)個(ge)傳(chuan)說(shuo)，但(dan)由(you)此(ci)可(ke)見(jian)林(lin)公(gong)在(zai)民(min)間(jian)的(de)影(ying)響(xiang)力(li)之(zhi)大(da)。一(yi)尊(zun)由(you)普(pu)通(tong)人(ren)變(bian)成(cheng)後(hou)世(shi)敬(jing)仰(yang)和(he)愛(ai)戴(dai)的(de)神(shen)，這(zhe)完(wan)全(quan)取(qu)決(jue)於(yu)他(ta)的(de)善(shan)舉(ju)和(he)百(bai)姓(xing)的(de)感(gan)恩(en)。

村(cun)莊(zhuang)分(fen)新(xin)舊(jiu)，仿(fang)佛(fo)現(xian)實(shi)與(yu)曆(li)史(shi)，連(lian)接(jie)兩(liang)者(zhe)的(de)是(shi)人(ren)。一(yi)些(xie)從(cong)舊(jiu)厝(cuo)搬(ban)進(jin)新(xin)宅(zhai)的(de)老(lao)者(zhe)坐(zuo)在(zai)門(men)前(qian)的(de)條(tiao)石(shi)上(shang)，吃(chi)著(zhe)煙(yan)
，說(shuo)著(zhe)話(hua)。望(wang)見(jian)我(wo)們(men)這(zhe)群(qun)不(bu)速(su)之(zhi)客(ke)，好(hao)奇(qi)地(di)打(da)量(liang)。我(wo)們(men)也(ye)停(ting)下(xia)腳(jiao)步(bu)，豎(shu)起(qi)耳(er)朵(duo)
，想(xiang)從(cong)中(zhong)捕(bu)捉(zhuo)鄉(xiang)村(cun)的(de)信(xin)息(xi)。坐(zuo)下(xia)
，接(jie)過(guo)農(nong)人(ren)遞(di)來(lai)的(de)清(qing)茶(cha)，淺(qian)抿(min)，一(yi)股(gu)山(shan)野(ye)的(de)氣(qi)息(xi)直(zhi)灌(guan)肺(fei)腑(fu)。

老人說著村莊的往事。問及細部，他們說不清道不明，但一句話提醒了我們：你ni們men還hai是shi去qu老lao房fang子zi找zhao找zhao看kan。於yu是shi，我wo們men去qu了le村cun莊zhuang的de原yuan始shi部bu落luo。幾ji十shi座zuo明ming清qing老lao厝cuo

，在zai青qing石shi小xiao道dao邊bian矗chu立li
，有you鳥niao飛fei進jin飛fei出chu，但dan幾ji乎hu沒mei有you人ren蹤zong
，殘can牆qiang斷duan垣yuan記ji錄lu歲sui月yue的de風feng雨yu；木(mu)門(men)雕(diao)窗(chuang)講(jiang)述(shu)年(nian)輪(lun)的(de)興(xing)衰(shuai)。如(ru)何(he)能(neng)讓(rang)老(lao)厝(cuo)昨(zuo)日(ri)重(zhong)現(xian)，已(yi)然(ran)成(cheng)為(wei)鄉(xiang)村(cun)振(zhen)興(xing)不(bu)可(ke)回(hui)避(bi)的(de)現(xian)實(shi)。雖(sui)然(ran)新(xin)村(cun)充(chong)滿(man)生(sheng)機(ji)，但(dan)它(ta)畢(bi)竟(jing)隻(zhi)是(shi)一(yi)段(duan)非(fei)常(chang)短(duan)的(de)時(shi)光(guang)。當(dang)下(xia)的(de)鄉(xiang)村(cun)建(jian)設(she)在(zai)全(quan)國(guo)如(ru)火(huo)如(ru)荼(tu)地(di)展(zhan)開(kai)，大(da)同(tong)小(xiao)異(yi)的(de)模(mo)仿(fang)、隨(sui)心(xin)所(suo)欲(yu)的(de)改(gai)造(zao)，使(shi)原(yuan)本(ben)脆(cui)弱(ruo)單(dan)薄(bo)的(de)鄉(xiang)村(cun)愈(yu)加(jia)無(wu)所(suo)適(shi)從(cong)且(qie)逐(zhu)浪(lang)隨(sui)波(bo)
，柏(bai)步(bu)也(ye)麵(mian)臨(lin)同(tong)樣(yang)的(de)瓶(ping)頸(jing)。好(hao)在(zai)各(ge)級(ji)的(de)領(ling)導(dao)來(lai)了(le)，鄉(xiang)村(cun)振(zhen)興(xing)的(de)指(zhi)導(dao)員(yuan)來(lai)了(le)，知(zhi)名(ming)的(de)村(cun)建(jian)專(zhuan)家(jia)來(lai)了(le)，本(ben)土(tu)的(de)文(wen)化(hua)人(ren)也(ye)來(lai)了(le)，群(qun)策(ce)群(qun)力(li)對(dui)柏(bai)步(bu)進(jin)行(xing)包(bao)羅(luo)萬(wan)象(xiang)的(de)調(tiao)查(zha)
，提(ti)出(chu)因(yin)地(di)製(zhi)宜(yi)的(de)理(li)念(nian)，無(wu)論(lun)是(shi)渡(du)口(kou)還(hai)是(shi)古(gu)道(dao)，無(wu)論(lun)是(shi)老(lao)厝(cuo)還(hai)是(shi)宮(gong)閣(ge)，都(dou)必(bi)須(xu)有(you)一(yi)個(ge)共(gong)同(tong)指(zhi)向(xiang)，那(na)就(jiu)是(shi)不(bu)背(bei)離(li)原(yuan)色(se)、又與時代合拍的新農村。

我wo們men來lai來lai回hui回hui地di走zou，又you走zou到dao了le霍huo童tong溪xi畔pan，隨sui著zhe村cun莊zhuang的de擴kuo容rong和he溪xi水shui的de漲zhang退tui，兩liang者zhe之zhi間jian的de距ju離li已yi經jing不bu止zhi百bai步bu。先xian人ren知zhi曉xiao相xiang生sheng相xiang克ke之zhi理li，村cun名ming換huan字zi因yin水shui生sheng木mu，符fu合he發fa展zhan天tian道dao。那na麼me
，今jin人ren在zai鄉xiang村cun振zhen興xing時shi應ying更geng懂dong才cai是shi。